Lehet-e bizonyítani, hogy Isten nem létezik?
Az univerzum finomhangoltsága
A moralitás és Isten léte
Leibniz esetlegességi istenérve
Van értelme az életnek?
A "kalám" kozmológiai istenérv [magyar felirattal]
-
Lehet-e bizonyítani, hogy Isten nem létezik?
Általánosan elterjedt hibás érv az ateisták részéről, hogy nem lehet valaminek a nemlétét bizonyítani, így nem nyomja a vállukat a bizonyítás terhe Isten nemlétének bebizonyítása kapcsán. De igaz-e ez? Lehet-e bizonyítani, hogy valami nem létezik? -
Az univerzum finomhangoltsága
“Számomra erős bizonyíték arra, hogy valami van mindezek mögött... úgy tűnik, mintha valaki finomhangolta volna a természet számait, hogy elkészíthesse az univerzumot. A tervezettség lenyomata elsöprő.” – Paul Davies -
A moralitás és Isten léte
Lehetsz-e jó Isten nélkül? 1. Ha Isten nem létezik, objektív erkölcsi értékek sem léteznek. 2. Objektív erkölcsi értékek léteznek. 3. Tehát Isten is létezik. -
Leibniz esetlegességi istenérve
Egy csodálatos univerzumban élünk. Gondolkoztál már azon, hogy miért létezik? Egyáltalán miért létezik bármi? Gottfried Leibniz írta: „Az első kérdés amit helyesen fel kell tennünk az az, hogy miért létezik egyáltalán bármi a semmi helyett?” Arra következtetésre jutott, hogy a magyarázat Istenben található. De ésszerű ez? -
Van értelme az életnek?
Lehet-e Isten nélkül értelmes életet élni? Milyen alapjuk van az ateistáknak arra, hogy meghatározzák, mi a jó és mi a rossz? Mi értelme van az életünknek? -
A "kalám" kozmológiai istenérv [magyar felirattal]
„Miután minden, ami létezni kezd, valamilyen okra vezethető vissza, s miután az univerzum szintén rendelkezik időbeli kezdettel, ezért levonhatjuk azt a következtetést, hogy az univerzum is valamilyen okra vezethető vissza… Az egész világegyetemen túl létezik egy ok, amely létrehozta a világot… Sőt: valószínűleg még amellett is síkraszállhatunk, hogy a világ oka egy személyes lény… Ha a világ rendelkezik időbeli kezdettel, és így valamilyen ok működéséből származik, akkor a világ oka bizonyára egy személyes lény, aki szabadon dönt a világ megteremtése mellett… a kalám kozmológiai istenérvből az következik, hogy a világot személyes Teremtő hozta létre.” William Lane Craig: The Kalām Cosmological Argument (London, 1979)